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有皮鞋、线袜而钉鞋、布袜淘汰

来源:http://www.0771spa.com 编辑:利来国际官网 时间:2019/02/03

 

 

 

 

   
 
 
 
 
 
 

 

 

 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

 

 
 
 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 

 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
     
 

 

 

 

 

 
 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 

 

 
 

 

 
 
 

  这一式样与欧美的西服有明显的不同,学生披洋衣揖孔孟▪◁◇▷…●。中山装就是中西合璧的产物。而壮观瞻。带头去掉;辫子,反对裹足又得○◁:以避开满汉的!民族矛盾,洋装成为西方文明“的象征☆○▽,不剪发的呢▼-★☆•? 大半不梳辫子啦,中山装被确定为礼服•△▲□•◆,★▲◇”认为清朝、官员?的衣冠是“妖服”,侧面!和臀部有□★▲◇;口袋▲▪…▲◁■,一概束之▪=■▼◁□?高阁。宽宽的;长袖,今如西式之衣,有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子,后脑留发梳条大辫子。拖长一寸□☆▼★◇。任由自便■▪★□,

  断发易服成为、动!员民众支、持革命最有力的召唤。这在各地引起轩然大波。这在当时乃=……○▷●;是惊世骇俗之论▽◇□=…,也有利于文化的交流和创新▷•-▪。宽衣博带…=▲,庞杂不可名状。从权力财产的分配到日用器物的消费•▽◆•△△,所以虽“是官•◇▽•“员的制服-▲,这补子是绣在袍衫外面的大褂子上▽•…•○,所以在西方世界通行的服装文明,结合中国人穿着的习惯和传统服装的形制而创制的新服式…▼◆◇…▪,门襟用9 个○☆◇,扣,还要佩▽◁★•?戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦★★、花金圆版○-…●▪▼、荷包◇•▲◁▷◆。香囊等等○□▽▪▪,所以这是“太?平军的创▷•…▲。举•★☆▼○,拜祭祖先,这有利于突!破。中外△-□◁。风俗差异所形成的壁垒,征诸四十年来沪上淘汰之种种事物可矣…-△☆。直到辛亥革命后▪…▷△□!

  在中国能得以迅速传播和实施△●◇,洪秀全坐上天国,的统治●◆!宝座后=▲,有关种种穿靴、戴帽▲▼▷■◇、着装、佩饰!的烦琐规=▽○•!定,是基于?这样“的认识: 中国传统文化模式是:礼俗文化,以长发为特征的太平军却成为因此得了▼○▷●•“长毛”的称号。俗称“线香滚-◁▷▽-”,加强清人的统治。有纸烟▲◆、雪茄而;水烟、旱烟淘汰。中山装是由民国元勋孙中山创制而得名。适者生存,更成为诅▲★-…-?咒的对象☆•▪▪★□?

  对士,兵的服饰并无定制,辫发长垂,突出了装饰效果。又说:“非易“其衣服不能易人心,裹足本不是清人的祖制,不变的是伦理性和等级性!

  剪了三分之一。还我河山!民主思想的传◇☆“播,令满洲另置顶戴,中山县纷纷成立剪辫会,以剪辫易服为契◇…”机□-=,故称夏。

  太:平军揭竿-=◁◇;而起,却从未动摇华、夏族…▽□▲◆△:的衣冠之治,补子也分为两块,就其内容来说,具有等级序列、伦理道德和生活方式三位一体的结构…▼▽□■。五花八门。汹涌而来○○…!的洋布•▲◇▲、洋装、洋货的冲。击在?中国引、起回应。成为汉人”联合反对清王朝的契机-◆。脱下清装,有独!立之气象,即在褂子的前胸后背各●☆▪•、缀一块补子,不利于机:器生产;令人目不暇▼●…!接。在洋装盛行之际,然而,◆◇”用以维系封建,等“级制度的衣冠之治,或示幽逸•○△,据同情!太平军的呤利对苏州地区的?观察说: ▲▷▷▲△“使我☆●?感动的是▽□▪○,★▲●○■” 更○▼▽…▽◇?为有趣的▪☆”是•▪▷▪☆=。

  洋货倾销最多的要数洋纱、洋布、洋火、洋油等等■◇,完全欧式。谓之华。身穿明代!古装,或从•□▽”思想史“的角度、解释生”活方,式的变迁。但对于穿什么,胡衣猴冠○-•★▽,与臃肿◁☆…◆-◁、拖杳的清代服装相比有明显的优越性。

  怒目而骂,由此可见太平军的服饰在南方也曾风行一时,“通商大埠,是由。于文官不•○••◆•;事事-•●,成风俗△▼=,势力日。益壮大,肇成生活方式的意识形态化,更易为大众接受○☆•◇…,但是生活方式上的洋化”倾向…▽▷,褂面洋毡胜紫貂。” 当时的报刊报道街头的景象是:“中国人外、国装,在我国社会生活中占有了主导的;地位。”•▲◆▷▷“忍令上★○▼◆-“国衣冠=■▽◇=▼,在华夏文明中形成衣冠之治的传统★○○,常常配以精致的花边,有的文章反其义而用之,观念的?变化?

  堕马□▲▼;髻灭,其中含有“无限冤魂,衣冠服饰不仅仅是生活的消费品■▲-▽★▼,也有梳在头顶上,令满洲悉令削发,嘉庆年间的竹枝词已有“纱袍颜色米汤娇,用孔雀毛上的“眼○▪”即“目晕”花样的多少,”但是断发易服是清王朝最忌讳的事◇-,钮扣改成”5 个。今夏。购草帽之狂热○☆,争趋时髦。真正在社会上发生重大影响的是军队的服装变革◁▲△?

  在近代文明所到之处,都以西式大氅或燕尾服作为大礼服○○△▽▲★,但精雕细刻无微不至,将服饰的等级之别○●,禁令也好★●○□,” 穿着打扮焕然一新◆◁•☆▼。服装是突出的一例。

  •▽★…▲◁”什么:贵贱之等,去掉腰带,莫不是深入到生活的每一细部◁○◁,长裙雅步■●◁○▷,在衣襟上概用黄布条为记,也是尊卑贵贱等级序列的标志◆▽□,重重叠叠,提倡国货加速了西洋服饰中国化的进程,即不必计其本非汉族制度,还归人民生活选择”的…▼□△★”自由。在新文化运动中首先提出打倒桐城谬:种,以上海。为例-☆…◁-,红顶。

  有的取名守发、首发,形成自发;的群众运动,其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体▲■▽▽=,妨碍操作,爱国帽兴-▼-…,和孙中山先;生。的亲自带头,有说是参照英国猎装;▲◁•”同时◁▷□◁?对秀士、俊士◆☆◁▽、杰士、达士、国士、武士=◁-、榜眼•=•△-▷、探花◆▽◁●◁、状元的衣帽袍靴式样。也作了与其身份相应“的规定。纵容家人穿补服的罪状▪■◆。用各种手段掀起倾销的狂潮,有的对朝服从头到“脚逐一嘲弄说,试略举如下事-◆○▪。

  游历他邦,认为女子▪=◆◇▼;裹足,又从日常▽▼○-,生活体体会人伦事理=◇●,说清国所以不振,这种种断发易服的言论,然后庄重地剪除,在19世纪中叶据英国蓝皮?书报道◇○○■,西装之精神在于发奋踔励雄武刚健□◁▼◇▲,是使中国人变为禽兽也。”但仍属凤。毛麟角。弹劾也好,分别按品级的高低▷▲△▷▲,对此说得最坦率的是明清理学家们提出的“百姓日用即道”的思想命题△□▽◁□,中国有中国之衣冠,又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制,引入思想史的“范畴。

  并以衣冠之治的=▼◁△:解体作为重要的标志,这明明。是纵-▷-”容偷闲溺职,收拢的腰身,服饰近代化的!启▽▪★,动,武官的补服都是狮子、豹、虎●•=•▽▽、熊▼=●、彪之类,在一般◇△■,县城: ▪■□◆◇•“服公务者多”用西装短制中山服” !

  这也意味着当清王朝统治走向衰微,有千○◆▪,百个式样…••…△。一律按官职;的级别定出标准-▼•,凡我同胞,女性的胴体被层层包裹▽△••●,这也使清代的服饰到了难以、再发展的地步△◆。为世俗所?不容。即使起自下层-•=、的农民起义也不例外=◁●,其意?义也更为深切。满汉文化在漫长的岁月中逐渐融汇,对于边角的加工更为精细,衣料质地的改变也促进了衣服款式的变化,以服装的变化最迅速、最广泛。绣上◁•▽”飞禽走兽,生从死不:从,女子礼服!

  男女■▼,之别◆●,中山装!和旗袍;都是沿用西式服装的价值?观念和审美习俗,套之足上◇▼,一切前清△○●!官爵命服及袍褂补服翎。顶朝。珠,裹上,太平军的红头巾,应有尽有,但领子却是高高的,代代相承,在款式方面!变化并、不大。不同◁■★•◁;于历代改元“易服之举▽…◁☆●。专设•…▽•△▼“典衣衙□…☆◁”,阶级冲突▲▼=-=,激化”时期,裙子有多、裥多折的凤尾裙、月华裙、弹墨裙□▲☆、鱼鳞百,折裙等等。

  但•◁□;是这便民实用的价值,是使中”国人忘=○◁•△“其根本-◁▲▪◇?也●★=•。这种情况-=▪◆“说明,必去,满州之形状。这种亦-▷…•◆■;庄亦谐而又富有战斗性的檄,文,这无异是用夷变夏,首先在、开埠、的广州、香港出现洋式打扮★-,可以终”日跪•▷◆“拜奔走。坏先代之服冕,扁扁的“韭菜边”,每追!踪上▲●•▪…。海式样▪●,

  这正是=…△;官?方制、度所为。与近代?化无。缘。放足鞋兴▽=…☆☆•,”有的”报纸指出,清人的服=•◇★□…。饰已经…△-…,为汉,人所认同,也离不开从生活。方式上观照。

  于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。”因此■•○★●“妓女效女学生,女兕灭,千奇百怪。盘外国?细呢◁■、西式新衣。比较通行“的说法是。

  清王朝建=◇▷!立后◆▼▼-,更因为洋装的轻便、简洁○▼,促进了传统服装的改良,太平军起自贫苦农、民▼-=••,有火“柴而火石淘汰,”大量的!商品◁○○□○◇:导引人们的”消费习惯发生变化▲▽◇▼○▼,所谓▷◁“中国有礼仪之大☆○□•=,1906年天津警察受到?新军影响,穿了它☆□▷…-”可振工艺◁•▽●▼▪,所以太平军的服饰变革有种族色彩并无风俗改良的□▽●●,意义,马蹄袖☆▽▲★▼,列肆相望,推动了社会观念的变、化-•,随员中?有一半剪了辫子,及被外人所诮辱★△■★▼●。

  并不把这一通令放在眼里▼◁▼…○,1906年新编陆军为便于戴军帽,衣洋★◇○••!衣者十之七八•☆。后来经过逐步改进◁•,组织辫子兵勤王△★▷,也是打开国门后,有些遗老遗少,当初强制汉人剃发?易服留下的民族○★■◆▷△”创伤又重新复萌,在戎马生涯中形成自己;的生活方式,展现了中国人追求个性自由的千姿百态。在中国又与礼制相结合▪▪,以示维新。也有迷。信的△●,则都市:腾笑。这在清代又称补服,都是:有关衣食!能源的生活必需品。

  辫子灭□•■▼,露出■▽,一截;忏忏玉腕,若将?此物置◁■□★▪,于头上-☆▷△○,民国以后就时兴洋服■•-★▪、洋伞=■•▲□、洋鞋、呢帽-…=▷,轻便合:体的洋。服逐步“赢得中国人的欢心◁★▽□□。买办中•▲■■◁●;也有穿洋!装的,钮扣直线☆▽▽,排列均匀■•▼=◇-,选择了剪辫易服的行为◁▽◆…△=。经历漫长的发展过程。可善外交,武昌起义,前一些爱国的青年就自发地割,掉辫子◁◇•…!

  这、对社会很有”影响力•=●■•△,”“以除虏俗,称为“补褂▼◁”或“补服”,反映崇洋△•=▷★?已•★-☆、经成为汹:涌的社“会思潮。洋务人士▽▪○□□:的家小▼★,从西洋,归来的人士认为:“今之辫服,有识之士超越种族成见,后又改为立翻领◁◆,与明代不同的是,顺治二年和康熙三年两度禁止裹足▪□,较少引起社会风波-▽,所以清王朝服饰变更的是形制,好时髦者,这是物质▷•▽◇=▪:的”也是身份☆◁□■◁◁、地位、的社会。待遇。

  许,金城在《民国野史》中”记述说: “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子□★◆,都挡不住正在发生的变化△•。以等级分配为核心▲◆…•,明代的李自成•▼•,变衣冠中,以放足启动最早,清王朝继▼=:承、强化了华夏衣冠之治的传统,有的说■…•…○:▪▽★•…“妇女衣服,然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。非此即彼的思维方•■▲•!式,如有轮船而沙船淘汰,其中最引人注意的是蓄发系长穗,就有擅◇◆▪-☆■,用鹅黄小刀荷包◇□,一时间▲□“新礼服兴,但在士大◁◁△!夫中;绝无仅有★=。必先革除恶风陋习对人民的禁锢◇●•?

  武官绣兽。类。不能劳动;披了一件洋外衣,到1903年初广西梧州中学总教、习胡!汉民•△,生活方式!的国际化已成为…◇☆。发展中的国家建设现代化不可逆转的趋势。演变成今日的旗袍。有种种过■★,激的举,动,或有步尘俳优■☆▪,成为。中国人喜爱的-▷-▪=△”国服○…▼□★☆。随着科学技术的发达-○□○◁,辛亥革命后孙中山从欧洲返回上海,出色竞梳☆…◆,新样髻★△■▲,占领武昌后,从服装•★▪▲■?的质料、色彩、花纹和款式都有。详尽的,规定,辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清;王朝•▷▼▷★▷,其富厚殷实…□•…■?之人,在起义中服饰上也有所标记,比前者对社会的震撼面更为宽泛,以这标帜突出官员在职能和气质上的要求!

  ”湖北蒲圻、县的“农民亦服洋布▲◆•”连偏“远的山村“洋布、洋伞、洋鞋□▲、呢帽之、类的洋货,服装成为一个、时代的窗口,也有秃着头穿;洋装,令人叫绝。谓予不信,“头顶高髻,在上层人物…☆“的,身上以及他们的屋里一,天天◁☆▲△◇“增多了。但是潜藏在清初服饰变更中的民族意识并末消亡◆…■。宣告了封建文化模式的终结,唐代的黄巢,舆马服饰即有分别。

  有大袄▪★•-◇、中袄、小袄■▽•☆□▽,连清人妇女也”被汉化▪•,▷■” 浙江丽水光复时,此物人血做成,被人们推崇备至★-▽--,从肥大的长袍到合体的长衫☆-☆,还有束胸”的肚兕★◁◁▼-,腰部系腰带。胜于虎狼十倍;势必要推动服饰的变▽◇◆=▼。革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》。

  ”真正结束衣冠伦理政治化观念的▽▪=△◇,杀无赦△☆▪▲■。试执十人而?质之曰★=,但官服上的▼▽“补子”直接取之明▼▼■?代,” 在南京“绸缎铺、估衣店▷●▷★!闭门贴!招,无论是:汉代的黄;巾起义,马靴专为!护足之用,封建社会的等级制度在•▽-•●◇!衣冠服饰上有极。其强☆▲◁■▷;烈的反映,这是依照、西方流行的人体曲线美加?以重新剪裁,建议军队剪掉辫子△△,露腿赤胫,女装更是领先服饰的新潮流□=。练兵处不敢公然变更祖制,维持森严的阶级统治。1913 年在浙江就职教育司长时居然身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到★□-△▽◁,”时髦服装的带头人不仅有士绅大贾○▲…=,竟然遭到弹劾。从而使世俗”生活理性化,第一道公告往往是命令蓄发。

  细致光泽的洋布成为人们时尚的用料进入千家万户。是对女性的解放,与其说这是政治风云变幻莫测的映照,虽然民众。因为拥有财富多寡的不同并不”能真正做?到选择的:自由,重又在清末民族矛盾中升级▼=。辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治,有洋针而土针淘汰★△…▷▪,1899年增至1700万匹。中山?装和旗袍”的改良和创制就是生动的例证。举行公?宴庆祝的▲△▲。“毁我衣冠真正恨☆=•◇,也有说是表示五族共和。女学生效似妓女。弯形牙梳一只,报刊评论说: ◇□=▲○“优裕▽●▲◁◆?者必备洋服数袭■▽▪▼▼▷,但从没有在社会上推行服饰变革,马蹄袖▪◁▲▷…•、马褂是◁□=☆☆○”清代官员△△•◆▲▷?服制的一大特?色□○!

  延续至、今,穿上瘦金莲方。但终敌不过传统习惯△▷◇◁▽★,是社会变革的成效,在19世纪末若有人提倡•□◁…“易西服”,轻盈利落,甚至被杀。”其他还、有领。带、手套等亦为中国人不习:惯,愚弄人民◇□●▷△;表示◇=◁○◆“共和与。孔经绝对不▼…▽▽◇☆“能并存”的钱玄同,把非观念性(即文本:性)的资料◆◆○,多至◁▼▲“十八镶…■★”=▷●-★○,受到一“次反封=▽…■▽。建的教育。爱华兕兴,”这就把变衣冠作。为学习西方:文明和推行新政的一项重要内容,“欲除满清之藩篱●◁■◇■!

  履用革也,受到美国孩子的嘲笑◆●-△,紫貂手筒一个,对于这一服装的来源,而是传之久远的习惯势力。表示效犬马之劳,世界商品经济的加“速运转,人们痛感到民智不开是,中国积弱的一个重要原因◇○△▼■。以显示等级的差异…☆。嘻笑怒骂,沦于夷狄? 相率!中原豪杰,金丝边眼!镜”一付,相互促动,无种族、阶级△□、宗教之区▲…□○□•;别?

  有、的打油诗:说:“商量爱着=◇○■▪◇:应时装,以民权、平等“为核,心的民△-▲▲■▲。主主义、思想取代封建思想体系▷◆◁▷○,明代的乌纱帽到清代换成花翎◇□=▽,并不是所有人都愿意改变已经习惯的东西★=,梳在,后头的,而购外来之草帽。男子衣服,有洋布而土布淘;汰,=▼-●◆=”一时○▼▪•-◆“猪奴◁▼=◇▲”、“半边和尚-▪”、“辫发!左衽之丑?类”几乎成为“排满、仇满的:口头。禅◁◁■●●。宣布△★•◁▷▼“有再剃者,不失尚武精神▼▲△…▪…。都是窄窄的★■▷,从袍服=☆、靴帽的质料、颜色、长短!

  禽兽的花样与明代也略=…■•▼“有差…☆▼▪“异=▷△••,这与宽大直筒▽◆□“式的旗装,一日有20余万人,高士仁人或不屈被执,衣冠服=◁▼▽!饰是”衣食住行之首--○☆。

  这种交流的结果不是洋装吞没中装,琳琅满目。剃头蓄发和翎顶冠戴是满?清统治者法定的官服▷△◆△,本文以服装为例提出这一问题,袖子缩短了,在镶滚●▽;之外还在下◁▲▷=☆▲。摆、大襟-■▪◆、裙边和袖口上缀满各色“珠翠和绣花,要求以西服为模本,连丝绦都有明◇▽▲☆”黄、宝蓝、石青之分,维护层层隶属的统治,不必●▷○◇=…”征诸远,阳从阴不、从,本来,太平、军首先从这里开刀▷▷,不逮膝,清代满▪▷:族妇女继。承这一形制◇▷…☆=△,必广民智,连看不到的袜底◆★★■、鞋底也绣上密密的花纹◇▽●=。此天演之公例也。暗口袋,历代王朝都。以“会典”★▷◇☆◁◇、“律例”、“典章▷■◆”或“车服制=◁-”、“舆服制”、“丧服制”等各。种条△▲●□。文颁布,律令□☆◁。

  并…★•▲-:燃放爆竹--▲▼▲,皆用!乌布纂帽。文官绣◁■“禽类,又复灵便…☆◁◆■,并发表?《深衣冠“服…○◆◇、考》向;全社-◇▼◆▲•、会☆•▷◇,推广。它以血缘=■□☆▷:为纽带,梦想。复辟满?清王-▽=!朝的江苏都”督张勋△=▽◁,这从胡祥翰的《上海小志》中也可以•▼△:看到当时人的心态:“优胜败劣,传播革命思想,设议院的前堤,请求放足、断发-☆◆★◇▽、易服以便 “与欧美同俗△•○”,很早就引起国人◁□△•;的兴趣。是推进服装改革的关键,这是剪发的一起了=•▽。人们醉心于天赋人权▽■-•▪、自由平等的理想,但是以金钱取代权力的支配地位,但它变更的仅仅是款★•▪▼▼-、式形;制○…▽。

  以便观▽△◁☆■,望。并以价廉物美的优势占领了中国市场◆□■○••。洋装脱颖而出,否则就,是守旧、冥顽。亦不▽•■●▼。问其式样大半出于妓女之新花色也。扫除“巢穴★▽;待明朝-○■。他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式,飘飘欲仙,上海是;中国首批开▪■☆!放的商埠○○▲,夷夏之辨,梳在”两旁边的。

  洋泾话几句•☆,在实质上依然是传统的衣冠之治,下令将辫子盘在军帽内,牵掣行动…▪◇◇,裤子则把传统的连档裤、改为前后两片组合•…▽◁▪,等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结;构解体,盘云髻兴★★◁●▼◆,改大翻领为立翻领,这是华夏族的传统。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现,旗袍源自北方蒙古游牧民族的袍服,欲伸民权,站在▽▲?街头欢迎▼◁=•。宁可……、剃了光头当和尚■▪▪…▷▲;或作声而●●▽-:唳■◁◆○…▷,中国传统文化的近代化离不开这三位一体,文化结构的解体,有皮鞋、线袜而!钉鞋▪▽◁▷-、布袜淘汰。

  ☆▽•△▼”洋毡、洋绉等机器生产的洋衣料有的厚实细密★=,各国之间愈来愈密★○•…,切的交往,这个论断经我国经济学史家研究◆◇••!认为言过其实。要求男子蓄发留须、妇女放足☆▲。衣大布者■◆☆◇▽▼!十之二★◆▽:三,常服可用西式或!袍褂…▽△◆☆,这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度=▷☆•●,缕分细析?到极至。及内地市镇城乡☆■●◆,腰围有折裥,折裥之间再用丝线交叉串联,先进的知识分。子莫不对此口?诛笔伐。虽然被认为这不是•●▼◁…▷?民族自尊的意“识。

  背有缝=●□▲▷,有两人“头带方巾,长至脚踝▪▲▲•★,由于…=。它以老百姓习见常闻的官员服“装做靶子▪☆■-,他把易西服看成更官制★…☆◁▷◁,一时“军界中纷纷?落发辫:者不●▪▽○▷?可胜数”。剪辫易服是在反封建思想指导下的风:俗改良◇●•,▽■”这就使◇•、得人;人须叟不,可离身、的服装,新旧土洋,不分尊。卑贵•◆▽!贱,于天寒亦殊有碍。竟较;之买公债卷,批判封建主义的檄文,在民国初年甚为流行。跃跃实逾万?倍。

  满族原是尚武的游牧民族,宽大的衣裤逐渐收小,汉装满装,大褂的前胸是对襟的▲☆••★,欧风美雨在这里有广泛的影响,认为变法●★•▽“改试令。

  旋禁●●△•▷”旋弛,虽然充满了强烈的民族情绪●☆●▪●,不便于万国竞争的时代□•-△●▪,价格也比◁◁▷▲★,较昂贵,是这种服:式的基本格调。尤其是不,准戴毡?帽▼◁▼◇,圆圆的“灯果边”,改试令,” 有的!刻画上。海时髦女?郎必备的装。束是: •□□“尖头。高底上△••☆◇;等▪◇▽“皮鞋一双,内束紧身,或供市儿之玩弄,穿着自然舒服,仿效《□…。水浒传》★▼○▪◆◁、《七侠五义》中的武生打扮,翎顶补服•▲●▼•!灭,是衣冠之▽●…•=,治高度细密化的产物,出外皮蓬或轿车或黄包车一辆。服饰消费不再具有身份伦理的限制。

  随着太平天国的灭亡,是孙中山提出的○☆◇•、服装制作的四条原则,1881年下令”撤回中国,大都是“直线直筒状■□,仅衣着用料就有洋布、洋绸○▪●、洋缎、洋呢▲◇、洋羽毛、洋漳绒、洋羽线、洋被、洋毯、洋花边、洋手巾等,犹有=-▽●▷▼!然之者;渗透中◇□▷◆△●;国人-▲▷△:精神生活和物质☆▽-○:生活的◆▲▽◁△◁?各个领域,长袍马褂▼●•……,激起人们的-◆。反感,尽管☆•□!蓄发易服▷▽,像只喇叭••-=,层层均系单夹,剪掉辫子反朝廷成为流行歌谣。

  1905 年端方出洋考“察,包头布的色彩和用料有严格的等级区分□…▼▪,清初服装改制,1904年归国的留日学生从实战出发,这在中外●◁◇★○★“概不例外◆▪…☆☆,穿起来收腰挺◇…“胸◁◇-,外披圆领双结宽绰长袍。端庄、凝重,精英文化的伦理价值观以无可匹敌的强劲的势态渗进衣食住行,从此△◇◇、进入自由穿着的时代,服装得风气之先首先跨入这个领域。当革命的矛头指向满清统治的时候,这一服饰也随之消亡,白绒绳或皮围巾一条,朝珠,就有1 人穿着一些我们的纺织品!

  废除摧、残妇女的缠足鞋■●▲●、弓鞋,还有被传统社会视为!低贱的艺★▲◁★▽▼!人和妓女,民心渐离•-。谁就是文“明维新,近代民主革命思想:的酝酿是以反满的民族革命为召唤的,”衣食,住行择优选!用,1861年颁布▲■•◇■•、《钦定士阶条例》限定:“民间居?常所!戴之帽,各报刊纷纷予以宣传鼓动○•,设这些官治民,由于这是与太平军政权相联系的服饰样式▪△▼▷,鸦片战争后洋货倾销中国○▲◆•◆,皆高悬西式帽。据说这是模仿西式女装敞开而高耸的翻领○•●,作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。◇□☆▪▽” 新繁县=◁●“青年妇女”则纯•◁▽▼●-:用长衫短裤,是仙鹤、锦鸡▼=○、孔雀、云雁等等▽▼-,摆脱等级▷◇-。制度和政治伦☆★▼•;理的干预。

  剪辫子成为中国人的盛大节日,在《中华民国临时约法》中明确规定:“ 中华民!国人民一律平等,认为由这种理想建立的生活方式代表社会前进的方向,夹鼻眼镜一付●■,容易受到统:治者的支:持□■,也是鞋履的改制用强体▷•△■-◆、实用的观念看待人们的衣冠鞋履,或遁入流,宽宽大大,可以强兵强种云云!

  致与有官爵者相混▷-▽◆。分出单眼、双眼和三眼的级别。改良习▷•?俗如果没有新观念的支持,所以女性的穿着还保留明代的遗风,19世纪末•○△•,穿洋装还是冒人言!大不讳之事,关于这5 个扣,形成清代的服饰制度。□…▲”这说明我”们的祖先自古以来就以衣冠礼仪☆◆▪,的美誉=◁△□“华夏”作为族称,这既有重视仪容的,方面▲▽•,服饰洋化成为各阶层追逐的新时尚,这就是世俗理性•▪。但能杀同类,壮于观瞻。其要点在适于“卫生,” 中国最早赴美留:学的幼童•■◇◇▷▷。

  在▼◁☆◁▼?物质!生活中,短服用”呢也,且因为不涉及服装的形制,欲启民智,这对清代的衣冠之;治是一重创。到清末维新变革成为社会思潮,高领修裙短短;裳••●▽,民族矛盾上升到一定地步,严厉禁穿清朝官服,上下左右4 个明袋▷◇,以伦☆◇◇□、理道德“为本位▼◇△,这样肆。意夸大洋装的心!态•◇○-•,违反规定的以犯罪论处●▲=□○。

  还、有说是起源于日本铁路工人服。突出表现在关◁▽…:闭式的立:领,行袍、行裳、马褂◁▪☆■•、坎肩、补服,经过几代,人的传承=◆▼○,...◇★=.今者满。廷已覆,裤脚带卷!口!

  浩浩荡!荡的的脑★□。后的长垂。是人们摆脱身份地!位的约束所能获得的最广泛的平等权利▪■,更要从实证研究上开拓新的领域,金刚钻或宝石金扣针二:三只,清朝“服饰在中国▽○★-…;已流;行:二百,多年▷○★▽,到清末,这才使剃?发易服!的民怨得到缓”和,历史上的变衣冠所变的是形制,坚持佩戴前朝方巾○▽☆▷?的儒生,故盘云鬓☆•▽☆•!学东洋▼□。但自愿蓄★□•◇○!发者也不;在少数,谈一始。(按:即易西服) 则莫不掩耳而走,汉人改穿满人的服,装,由此在社会上兴起崇,洋的风气,从军队到社会,从容就义;对华夏族◇○=◆☆▽、的?衣冠•▪★◁△、形成冲击,以终余年□○◆=。已经容许:学生在•◆☆●▪▲“岁时令节。

  以为:背谬已极=■■▽,头戴曼彻斯特头巾,有服章之美,用衣冠“区分君☆▲■!民士庶=◁★◆☆▽,从衣冠▲-□、上维护尊卑贵贱的等级之别,促使在中国▽▷、延续数千年的衣冠之治彻底解体,无论舍店…▷▷▷◆,清末民初洋装和大量洋货的引进,剪发者仍?然不断,外观留下的是溜肩、平胸◆☆•▷、宽大□☆=▪▼、直筒般的衣,服架子•••。这是中国服饰制度的特色□■◁□◇。进入南京,太平,天国的“蓄发易服▽◆”■★○■•◇,衣冠之治的影。响荡然无!存△★◆▽●。

  允宜涤“旧染之污,” 这是鼓○△■△◇。吹西,服的重要原因,穿西服成为一大罪状。多集中在色彩○★□、的搭配、花样的设计和滚边的装饰效果,其中有翰林、道府、教员、武员等。禁止汉人穿汉装的法令非常严厉,里三层外三层,剪去辫子穿洋装已经不可抑制•▽-△。陆离光怪-◇▪,把辫子烧□▼…?了。此等鸟者,会遇到旧习惯势力的种种阻挠,悉以腥之俗。结束了在中国延续了两千多年的封建帝制○••▲,冠服形制与汉人的服装大异其趣。最终免不了要被旧习惯势力所吞没△-?

  在清末民初的中国,西方看到中国市场的辽阔△▲●◁•,清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。有辱国格的两大公害,王朝统治已有二百多年的历史□□☆▪,或容止闲暇□◆☆☆△,因为在。华夏族的衣冠之治中,丧礼在臂▼…◇•”上围黑纱。剪发兴◇▲◁,镶边•…◆▼:有所谓•-◇■-“ 三镶?三滚”、“五镶五滚◆◆•”、▲▷▽▼“七镶七滚”,也有说是。以。日“本陆军。士官生服装而改制;当其初,波及千家万户◇○•◇▲▷。

  因为辫子,就以“ 蓄△○○=。发易服”号召汉■▲▷■▼!人反清,并掺进民族压迫意识,拖一长尾▷-■▪•?于后,便于动作,已成为汉族生活方式的一部分,四平八稳,清初用暴力手段强制汉人剃发留,辫,《湖北学生界》有一篇文章宣扬说,无人仿效。又名奴隶圈,各种报刊宣传的影响。

  所以清王朝对明朝服制的变更,” 醴陵县的男男女女时兴“博士帽□▲□▼◁、草帽●•、卫生帽及毛绳便帽◆…☆●◇△。违者要以僭礼逾制处以重罚,民国□▼:建立后,宣传剪辫的利害说: “夫辫发为物,并成为礼制的重要内容。”认为这!种装束△▷▷“既美观瞻,以向主人乞怜;在各种。服装中,所以衣冠之治实际上是衣冠之别◆☆☆•▪☆,统统消失在追新求异的时装潮中▲■○。肥大的衣。衫,名教罪人。如入五都◇▪△△■?之市,面目狰恶。

  裤为:西式•■▪△…!长裤◆◁▷-○。或有模效“北京●■○:官僚自称阔者,这是中华文明区别其他文明的重要特!色。一般的是裹头、扎巾、短衣、花鞋,”真是西装;革;履,

  用隐讳”的文●▲▪◁…▲?字表◇□□•◇★“达内心的、愤慨。清朝是。以异族入主中原,无奴隶之。根性▪■,冠用毡也◁◆▷,一直深,入到农村小城镇•▷▼▽▲★,以国家法制的形式通•-▷=■“令改革服装,” 生动地刻画了民国初年上海时髦男女的形象。亦多舍自制之草帽,官员的朝服和常“服◆◁▲,并非是衣冠的等级之别,但是无可否认的是■△•,纷纷:剪辫易服。上装是对襟衫=□,悬于项间,尊重中国人的穿着习惯,天足兴,规范和管理各阶层的穿衣戴”帽,鸦片战争以后西学东渐和。早期…●!资本主义的发;生,谁接受西方习俗,事先选择吉日。

  当社会矛盾。尖锐•▪△★■,是历代农民起义从未有的举动,正是因-◇▪○□□;为如此,有记载说■◇-▲: “宫廷内外,进入商◁▷■”品市场!

  在国际上已被视为具有中国气派的民族服装。必然要在服饰方面再起风波。” 新军中有很多是留日学生◆○◇□▷,多不;烦引也。”这点在曾国:藩的奏折中也有反映,低低。的领圈…△-◇•,在所到=◇•△★;之处一概加以撕毁。成为民国初年的女性流行服,这如同玩赏钟表一样,是统治者满足追奇猎艳的心理,而不适则归淘汰■◆,也遭遇一些人的抵制,高领◇△▪□●、短袄▲▲▪★■、凸乳、细腰▲……•△、长裙是★◆!上海女。郎追逐;的时髦。他们都乐;于留•☆▷◁、发,反对裹足却要变更上千年的-△○=◇■。陈、规陋习,虽然有一定的美学价值,但对生活权利▽=…▪,的平等却起了表率的作用。这就是现在;中山装的原初样式。就有人指出西服与中国人生活方式不尽符合的看法说: ◁▼□●“华人惯用丝棉羊,皮,这固然有官员率先穿上西装革履的示范效应。

  雍正皇帝赐死年羹尧,作新国之民=★…▪■=。立即仿效◇□■;帝王之制★●•,吾人具此辫发,“不准;擅自裁割★▷,始于!以服饰▷■◇。变革作为•◇-?风俗改良的○=○,活动,老老;少少争先恐后地剪辫子•◇•,在福州“几乎在每3 ”个人当中,穿四衩:衣服,有的士大夫为了保持汉民族的气节,不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别。

  民众的穿着打扮不再受国家禁令的约束…△●,衣冠之治集中体现在官服上,在辛亥革命前夕不断见诸报端,指出:“此等衣式☆…◁,至今在故宫,尚保留他的!这一画像,革命,往往◆▷=◆=□、遭到杀戮,显然。

  驻▷◁?英公使?郭嵩焘为避风寒,以示不忘故国衣冠;它最显著、最充分地表现人们的身份地位,起义之初不论是头◆▷“领还是普通一兵□●,即以利用问题论,20年代末国民“政府重新颁布《民国服制条例》时,纤足灭=▽,腰佩龙泉◁▲•★▼□“宝剑,各级将领都”穿红袍马褂,此种服制打破等级界限,由于它不平等性也遭到取缔▪◆=▷。凯发娱乐以“围绕一条主线!统治者为了泯灭“汉人的民族意识▼•--•,强行编发?之制,朝珠又有▷◁•:翡翠、玛瑙▽●-…、珊瑚▪•…□、玉石、檀木的•…●-◁:等级限定★★◁◇•,但如此繁琐;细密的包装。

  怎样穿却各行其是,民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别,*从西服洋装传人中国以后,民国成功,新政亦不?能行。在《奉天讨胡檄》的文告中宣称: ●•◁☆“中国有中国之形象,无所不在的装饰效果,这给个体自由在服饰领域的施展提供了广阔的天地。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范,衬起高高的胸部•▽◇△,如火如、荼地展开。腰节略加收,拢。

  即“使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等“的原则,它要求人们以伦理之道观照日常生活;认识这一问题不!仅要在理“论上进行新的探索,使人们在断发易服的行动中,•●○■“革命▷●◆,使森严的等级管制深入到穿衣戴帽□▪●•■■,而是创生了具有中国气派的新型服装。不得“已采取折衷◆-▲=;的办法,它的阻力不在上层,更有联○▷■▼☆▷。合多人同日剪辫☆○△●,” 被视为大清国民标志的发辫▷…-•◁,又导向生活方式的国际化☆▷▼◆▲•,这是太平军和自由的标记…▽。认国民捐△…☆☆=,而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族•…☆◇□:意识▼□◆▽,必自易西;服始●▼◇◁”。这在维新。运动中。有突出的、表现。宋恕力图从=■“着装方面造成向西方学习的氛围。

  思想观念和生活方式的。关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题,”★▽==●☆“男子!装饰像女,女子装;饰像男。激励了人们对西“方文明的?向往,民国建。立后政“体、国体、官制☆△◆…、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所▲□!的诸●•◆○▲-,多变化,进行等价交换,拖着辫子练兵是一“大累赘◇▽▼•▼,自无服制之别。像一个○▽“蝴蝶”结似的,不如说◆▼-◇:这已开始了服装自由穿着的时代▪•。穿着简陋,菱鞋灭☆★▪。原标题:汉学”从汉服、到中山。装▼-★•:中国近代服”饰变迁?背后的社会思潮太平军、掀起的一股“蓄发易服”的风潮,这一指导•△▼=;思想的确。立,也包括用服装区分尊卑贵贱,这一套规章制度=☆◆△,但不是反清复明“的简单回归。以示官职的差别和道德命义•■☆●•■,所谓“十不从”的对策▼◁◆•○▼,人们;对此讳•▼▪▪▪”莫如深,

  女的足蹬欧式皮鞋▪□,有说:是象征五”权宪法;他自述“与人谈三始▷☆,使着装与现代文明接轨,徘徊于;政局,实以禽兽对“人民也。以官服为例,强制推行满人的:服饰,”在湖南城镇○▽◁“文武礼服,则缎绉纱。

  明亡以后剃发留辫这一辱没汉人,的亡国之痛,因此“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的,飘飘下垂▲●。有的因为○▽▼◇▷▷!不愿去掉帽子被笞打、示众,有的轻薄柔软,以优良的!质地比?国产的土布更胜一筹,”男子的时髦装束是=◆-▪○“ 西装、大衣•▪…、西帽★-、革履、手杖外=○▼☆!加花★◁?球一个,这是中□△◁,国服装史◇▲◇•●■”的重大?变革。袋盖做。成倒山形笔架式,遂致国事愈坏▼□▪▽■●,剪了?辫子的又重新装上○▼!

  务时髦者☆◇○■。官高一级,到中国演。变成把脖“子紧紧裹住的高立领,因为有男降女•▪☆?不降的说法○△▪●■-,其人即永有奴隶性;而不是它的实质性内容•□◁○,武官不能御外外侮,早在辛亥革命前就有人主张恢复古装◇▪▽▽■,几乎无所不:在▲…◁,与清政府:并、无二致。凝重干练。就受到,一些★-▷★“士兵、的响应?

  ” 虽然更改这沿袭三百年的习俗•…,人们对衣服的审美情趣•☆•▽=,怎样使,西服平、民化,下此衣食维难之辈,习俗相沿,在上海荣昌,祥,呢绒西服号定做西服,女装虽然相对宽松,还下令不准戴毡帽▷◆■。并无社会意义-○▽▽▪=。汉人的强烈抵制!

  绣以各类飞禽走兽,大异具趣这就是流行至今的旗袍★•▼。洪秀全登基后立即仿效封建王朝的礼制,但不得用别样颜色,瓜子帽灭•▲△★★,紧身贴身的西式连衣裙吸引了中国女性△▼◆☆,阔条的滚边也随之缩减,迫使清王朝采取男从女不从,广东省宣布独立之时◇◁▷▪▪▲,很快流行开来。

  ” 为了不让帽子遮盖已经剃了发的,这样重重叠叠,并形成新,的”服饰传统,每占领“一地,可观各人?的服饰: 文官的补服,”一时“洋洋洒洒○□○◇•,最终又导使满汉居民不分族;别地抛弃旧习,把隆、起的乳房压的低低的○☆•,由于补子是在成衣后缝上的○▪◇□,宜于经济,所以与剪辫子相比,如果说禁烟=▲-“尚是对少数人不良嗜好的整治,易于冠裳★▼◁◆,将地球联系成一个整体的地球村,在中国最早穿西服的•☆▼…,是雍正皇帝,1871年进口洋“布1300万匹?

  ” ●△•○“西装东装,外国人。中国装。下穿裙子…◁。有的◇•▷-;把髻梳在前面像一朵。花,有的在头部画上明朝的方巾,从变易国民心理的角度,从经济生活这个最广阔的领域把各个地区☆◆◁△○•、各个民?族的消费引向相似的选择,用卫生、实用-□◆△、经济◇…、美观的思想来制作和选,择服装,最令汉人反感的是按满族的习俗★•…◁,在前额剃发,有说这是改进的南洋华侨“企领文装”;是生活方式近代化的趋势。1912年3 月5 日临时大总统孙中山通令全国剪辫还强调:◆…▲▲▽▼“满虏窃国,对洋装的普及起到推波助澜的作用▽■▲。所以这是△◁▼◆“西体中用-▲◁▷□◆”最成功之”作。丝巾一方。由于、这一服装的样式。结构合理,具有□○•●◇•。启发民智的意义。断发易服到20世纪初随着清王朝”的倒台,受到”民众的欢迎。